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所以早期的马来西亚，也有观音庙、妈祖宫一类的庙宇。而正统佛教之传入马来西亚，始於清季光绪初年，自福建泉州游化南洋 的妙莲和尚。 妙 莲和尚，福建省归化县人，约出生於清季道光年间（一八四五年前後）。...的香火庙，妙师以地在闹区 不便静修，就另外寻找幽静的地方，後来找到侨绅杨秀苗的一处别业，占地九英亩，在几位热心侨领、如张弼士及张煜南等的护持资助下，兴建了槟城第一所佛寺 极乐寺。极乐寺於一八九一年...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362552789.html
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所设的斋堂（等于寺院）似乎尚不包括在内。一０二座寺院中，多以观音寺（或观音宫、观音庙、观音亭等名称）为其名称，约有五十五座以上。这种情况充分反映着当时台湾的观音信仰是如何地盛行，这可能是因为能够急速地实现民众现世利益愿望的是观音，所以观音信仰会如此迅速地普及。 综观台湾的寺院，即可对当时观音信仰之盛一目了然，而且多数寺庙是向里（乡）民或地方上的士绅募捐而建成的。观音信仰的普遍，显示着当时社会心理...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110654918.html
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帮助作用的只有佛法。”所以说，过去蒙藏地区佛教徒去世之后，把尸体施舍给动物的习惯，来回报众生之恩的宗教意识。
金融危机下六千善信涌向观音庙祈求“保住工作”
在这金融危机的时代，如果全中国...
嘉木扬·凯朝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313379499.html
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关于白鹤庙 我以为中国的普通百姓还是有许多离不开“庙”这种超然的存在的。小则土地庙，山神庙，关帝庙，观音庙。大则到寺院，三清、财神、如来、十八罗汉、五百罗汉…..一应俱到。在普通的...要赶去的“白鹤庙”了。祠堂里除了供着祖宗的牌位，还是平时村人闲暇时游戏聊天的场合。而白鹤则是村人高于祖宗的保佑外更高寄托的所在了，比如在外经营小店铺的，祈求财源滚滚；比如出外打工去的游子，父母要为其...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291528.html
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谓梦能可操胜券。”这种偷纸娃娃与抱泥娃娃性质是一样的。山东聊城地区有观音庙，神案前有许多小泥娃，有坐者，有爬者，有舞者，皆男性。四月八日这天，不育妇女多去拜观音和送生娘娘，讨一个泥娃娃，以红线绳套住...的活动中，求子就是一个突出例子。各地拜观音求子者也不胜枚举。老北京也不例外，四月初八这天老北京的几处有名的观音庙也是香火鼎盛。
老北京的农历四月是佛教活动比较集中的月份，到了四月初八这天更...
佚名
|浴佛节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08361523818.html
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，唐宣宗大中十二年(858)，再登五台山。 五台山是中国佛教四大名山之一，众多的佛像不是宝石雕成，就是白玉琢就，莫不形貌佚丽，温雅敦厚，富有情味。慧萼在归途中，路过阁子岭，见观音庙中悬挂一幅...，上有观音阁两层。面向县城的洞口左边，树碑一通，上书四个大字曰：‘五台奇胜’，笔力宏大，见者称赞，但风雨剥蚀，落款处不甚清楚，未知何人所写。此处还有观音庙三间，亦在洞左，是行人休憩的地方。过了洞门，...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555061779.html
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升天，观址很快得到缮治。唐代中期，雁门地区已有了圆果寺、天宁寺、天长观、观音寺、瑞云观、白杨神祠、文庙、太子庙、佛光寺、文殊寺等一批规模较大的寺、祠、庙、观。散布于乡村的小寺小庙更不知凡几。相信当时...东向西的小庙一处，传称观音庙，大凡乘骑坐轿者到此歇脚小憩，然后徒步登山，车马则由庙内专人看管。进山前，人们也要焚香，祈愿平安。观音庙的西边为广缘寺，与观音庙隔沟相望，规模不大，面南靠山而建，寺内古井一口...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014068659.html
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罗汉像。
(三)供于民俗宫庙的偏殿或后殿，如供于妈祖庙、武庙、开漳圣王庙等的后殿或偏殿其两壁间均有十八罗汉像，如台南的祀典武庙便设有观音殿，殿内供观音又十八罗汉像。而妈祖庙中，如台南大天后宫、开基...、清初，依蒋毓英或高拱干的《台湾府志》，谓台湾府（今台南）镇北坊，有观音庙或观音宫，内有塑十八罗汉像，此观音庙或观音宫应为今大观音亭，建于永历32年(1678)，故十八罗汉供在台湾，至少有三百年的历史...
陈清香
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793775.html
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两岸的观音信仰同根同源、同文同俗且一脉相承，台湾现有的４００多座观音庙大多都是从闽南“照搬”过去的，许多高僧也都是从大陆出家、修行到台湾的，大陆可以说是台湾观音文化的根。而作为中国人信仰最为普遍的宗教...
昨天下午，２００６年两岸观音文化交流暨普陀山千人斋宴厦门专场活动在台湾民俗村举行，来自海峡两岸虔诚信奉观世音菩萨的８０００多名信众，相聚一起，颂扬观世音菩萨慈悲情怀，共祈两岸和平。
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【佚名】
|两岸|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0945285391.html
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何况，通俗道教乃至民间信仰之浸润，深蒙其色彩，不但寺、庙混淆不清；甚至寺院名存而实亡，如同庙宇；庙宇徒挂寺称，盛行扶鸾；或前殿为庙宇，后殿为寺院，两者并存等迹象，比比皆是乎。其本尊，以观音佛祖、释迦佛及...；原为五帝庙，今改祀观音（陈志卷九、杂记、寺庙）。观音堂：在宁南坊，伪时建；祀五帝，后改（王志卷六、祠宇志、寺宇）。观音堂：在宁南坊，伪时建，后改祀五帝，今在五帝庙内（谢志卷五、外编、寺观）。 ...
刘枝万
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350344688.html